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周末讲坛|《春秋》三传,到底咋回事儿?

作者: 探索奥秘 发布时间: 2021年11月29日 08:44:27

  本报通讯员 张海梅

  对历史感兴趣的人,常常为《春秋》的诸多版本而疑惑。实际上,统共4个版本中,《春秋》是母本,《左传》《公羊传》《谷梁传》三传同为注解之作。《春秋》在形式上虽为鲁国史书,但在古代则被广泛认定为圣人特意制作的经书,所以在“经”这点上先与后三者产生了功能重合。而后三者,《左传》《公羊传》《谷梁传》三传虽同为解经之作,其间却差别巨大:《左传》以事解经,方使《春秋》可读、可解;同时,《左传》依附《春秋》而作,经文所及之处有所省略,必须参读经文,“经传互为表里”。《公羊传》《谷梁传》二传虽有区别,但同属于以义解经,在内容与方式上,均与《左传》完全不同。

  解读《春秋》三传,可谓各有千秋。山东师范大学文学院退休教师晁岳佩,研究领域为经学与史学,主要著作有《春秋三传义例研究》《清代学研究》《经史散论》《春秋三传要义解读》。日前,晁岳佩做客省图书馆大众讲坛,分享他在《春秋》三传研究中的成果与感悟。

  《春秋》实为鲁史

  晁岳佩介绍道,《春秋》一书,东汉人张晏说全书共18000字,南宋人李焘统计实有16512字,记载着鲁国隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀十二公年间,从隐公元年至哀公十四年共242年的历史,共计1800余条经文,每条多者20余字,少者仅一字,平均每年不足70字。记载如此简略的《春秋》,曾被宋人王安石讥为“断烂朝报”,近人钱玄同说它是“流水账簿”,历代的研究著作却是汗牛充栋,且被公认为是政治理论教科书。关键在于古代学者普遍认为,《春秋》为孔子写作修订,其中含有圣人垂教后世的大义,即圣人教育后人应该遵循的各种原则。

  晁岳佩说,细读今本《春秋》,可以看出其以下四个鲜明特点——

  第一,用周历(以夏历十一月为岁首)编写的鲁国编年史。它以历代鲁君在位时间为序,一年分四时,“以事系日,以日系月,以月系时,以时系年”(晋杜预语),即每事冠以年时月日。实际上,有些事件没有记日,甚至没有记月。对此,《谷梁传》认为是圣人有意为之,多数含有垂教后世的深意。

  第二,处处体现着鲁史特征。其一,记鲁事常称“我”,如“葬我君桓公”“齐人伐我北鄙”“我师败绩”等;其二,外曰“来”,内曰“如”(与“往”同义)。如“祭伯来”“武氏子来求赙”等,又如“公如齐”“公子友如陈,葬原仲”等。一“来”一“如”,明确显示着鲁人与周王室及其他诸侯国的交往;其三,鲁君主称“公”,死书“薨”。《春秋》记外诸侯一般用爵称,如齐侯、宋公、郑伯、许男、楚子等;鲁君为侯爵,《春秋》则全部书作“公”。《春秋》记外诸侯去世均书作“某某卒”,记鲁君去世则书作“公薨”,鲜明体现着内外有别;其四,凡有鲁人参加的会盟征伐,《春秋》均书作“公会”或“某某会”,体现着以鲁人为主。

  第三,记鲁事有避讳。一是讳耻辱。鲁成公被迫参加了晋景公葬礼,《左传》说:“鲁人辱之,故不书,讳之也。”鲁国史官没有将此事载入史册;二是讳国君非正常死亡。《春秋》记外诸侯遇害书作“弑”或“杀”;鲁君被害,则仍书作“公薨”,与记正常死亡者同辞;三是讳“奔”曰“孙”。《春秋》记外诸侯国君臣逃亡国外,均书作“奔”或“出奔”;记鲁君及夫人出奔则书作“孙”,似乎是谦逊离职,如“公孙于齐,次于阳州”“夫人孙于齐”;四是讳“朝”曰“如”。凡诸侯往见天子或其他国君称作“朝”。《春秋》记外诸侯来鲁均书作“朝”,如“滕侯、薛侯来朝”;记鲁君往见其他国君书作“如”,“公如晋”“公如楚”等,与记其他外出活动同辞。

  第四,详内略外。在全部经文中,记载鲁事的内容约占三分之二。《春秋》不记外诸侯即位及其他在国内的活动,不记外诸侯夫人及其子女之事,不记外大夫卒,不记外诸侯国之间的交往,不记外诸侯国灾异;记鲁事则多有这些方面的内容。

  综上所述,可知《春秋》应是历代鲁国史官记录下来的档案汇编,属于当代人记当代事,内容真实可信。所谓孔子作《春秋》,应该是他从鲁史档案中选录了这些内容,作为创办私学的教材。“至于孔子选录的标准是什么,是否进行了修改,他对学生作过怎样的讲解,后人都不太清楚。正因如此,三传对《春秋》的解说可以并行于世,无从定其对错。”晁岳佩说。

  《左传》至唐代才进入经学殿堂

  学术界普遍认为《左传》成书于战国中期,其内容在整体上可以分为三部分——

  第一,用丰富史料说明或补充《春秋》所载人和事。《春秋》属于当代人记当代事,《左传》则是后人对历史的追述。

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