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沈华:从历史文化背景解读春秋玉器制造特点

作者: 探索奥秘 发布时间: 2021年11月24日 06:46:56

  一、东周的历史文化背景

  西周一共经历了十一个朝代,十二个王,从武王的公元前1046年开始,一直到幽王的结束,历经三百余年,最终建立时,武王定都镐京,也就是现在的陕西长安县,到了公元前771年,幽王对现任太后不满,遂下令废掉正宫皇后申后与太子宜臼的地位,引发宫廷动荡,也导致申皇后之父申侯的极大不满,联合犬戎开始进攻镐京。

  

沈华:从历史文化背景解读春秋玉器制造特点

  很快,镐京城池被破,周幽王被杀身亡,太子宜臼被申侯等推举顺利即位,史称为周平王,平王眼见镐京已经被内乱打得残破不堪,于是在公元前770年迁都成周,成周这个名称是根据金文中的称呼,还有许多称呼,例如“洛邑”,也就是如今的洛阳,《尚书》中称“土中”,我们以前介绍过“何尊”中周成王“宅兹中国”之处。

  

沈华:从历史文化背景解读春秋玉器制造特点

  因为镐京位于成周以西,所以历史上把平王东迁之前的朝代统称为西周,东迁以后的朝代统称为东周。

  在我们常用的史书中,东周的名称并不是经常提起,就是因为这两段时间之间,并不衔接。而东周从平王东迁到赧王灭亡,一共经历了515年(公元前770-256),其间又可分为春秋时期和战国时期二个阶段。

  

沈华:从历史文化背景解读春秋玉器制造特点

  二、春秋战国的历史划分

  按照史书资料查阅,春秋和战国的划分,也是后人根据两本史书而命名的。

  

沈华:从历史文化背景解读春秋玉器制造特点

  一部就是鲁国的史书,以春去秋来的方式记载前一阶段的重要事迹,后人根据史料的记载,自公元前722年至公元前481年,我们将这段时间称之为“春秋时代",尊称这段历史时期为《春秋》。

  而同样的原因,另一部不具作者姓名的著作,用片段叙述的方式,记录了秦统一之前约182年,即公元前403年至公元前221年,各国之间的军事与外交的历史经过,这本就是《战国策》,这段历史也被后人称为“战国”。与《春秋》一样,两书均最大程度地记录了这段历史时期社会发展的详细经过,均有独到精采之处,而使用这样称呼,纯系根据两部历史书籍而来。

  

沈华:从历史文化背景解读春秋玉器制造特点

  在这两个阶段期间,中国的社会结构和形态都发生了一种结构性的变化,随着社会发展,逐步繁衍了好几个世纪才逐步形成定局。

  周朝的统治初期,政权组织还是使一切事物按照基本固定的方式,力求维持一成不变的关系,可是随着疆域的改变,战乱的减少,人口激增之后,生态环境开始更变,这种原有的安排已经无法维持统治意识,各诸侯国纷纷开始独立、减免供奉,自寻发展,制造铜钱,特别是教育普及,使各种学派的学者、论述层出不穷,一直延续到战国时期,后人也将这一段政治哲学兴起,影响中华此后两千多年的文化发展时期统称为“百家争鸣”。

  

沈华:从历史文化背景解读春秋玉器制造特点

  三,春秋时期的艺术文化背景

  虽然从历史的角度解读,将春秋与战国合称东周并不为过,但是这二个时期的玉器,不建议被合并统称为东周玉器。虽然,从制作工艺与造型纹饰来看,春秋玉器和战国玉器都属于东周时期,但是已经有了明显的差异,应该用独立的眼光来看待它们,才能明确掌握个别的特征。

  根据目前的考古资料显示,出土玉器的春秋遗址并不少,属于春秋早期的遗址有河南省光山县黄君孟夫妇墓,山东省蓬莱县村里集墓葬以及其他的墓葬遗址等。

  春秋时期,正是由青铜时代向铁器时代过渡的初期阶段,各国的经济独立性较强,造成政治、文化上的地域差别。

  

沈华:从历史文化背景解读春秋玉器制造特点

  自平王虽然共同崇尚礼器,但反映在玉器上的是精神道德理念的引入,包含着许多反映时代思想的文化因素。

西周不仅皇室有琢玉工场,连分封诸侯国也有自己的玉作业。 西周另一个主管玉器的机构是“典瑞”,隶属于春宫,
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